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MAI
MAI
Contre le salut
Conférence
Ouvert au grand public
01.05.2019 17:15 - 19:00
Présentiel
On cite souvent Friedrich Hölderlin : "Là où croît le péril croît aussi ce qui sauve". Par paresse d’esprit, ou encore par optimisme, on veut souvent prendre l’ordre de l’affirmation comme une note d’espoir. Là où on se croyait perdu, pourrait croître un salut qui tarderait encore à se faire reconnaître mais dont on pense qu’il ne saurait tarder. Au moment où les êtres humains s’interrogent sur leur devenir sur terre, il apparaît qu’aucun S.O.S ne peut être lancé. En réalité, il peut l’être mais personne n’écoute, personne n’entend. Contrairement au happy end des films américains telle que celle proposée par Interstellar, personne ne viendra sauver nos âmes. Nous sommes rivés sur Terre. Il faut peut-être inverser la proposition de Friedrich Hölderlin : là où croît le salut croît aussi le péril. Parce que la tentation du salut nous fait manquer la politique et que la recherche effrénée de l’optimisation nous fait perdre toute notion de justice.
Cette conférence bénéficie du soutien du Secrétariat d’État à la formation, à la recherche et à l’innovation pour la collaboration entre l’Université de Fribourg et l’Institut d’études avancées de Nantes.
Cette conférence bénéficie du soutien du Secrétariat d’État à la formation, à la recherche et à l’innovation pour la collaboration entre l’Université de Fribourg et l’Institut d’études avancées de Nantes.
Quand?
01.05.2019 17:15 - 19:00
Où?
Organisation
Travail social et politiques sociales
Séverine Moll-Lauper
severine.moll-lauper@unifr.ch
Bonnesfontaines 11
1700 Fribourg
026 300 77 86/80
Séverine Moll-Lauper
severine.moll-lauper@unifr.ch
Bonnesfontaines 11
1700 Fribourg
026 300 77 86/80
Intervenants
Jacques Athanase Gilbert est professeur de littérature générale et comparée à l’Université de Nantes. Il est historien des idées et des représentations. Il s’est intéressé aux questions de la mimesis et de la représentation ainsi qu’aux relations entre récit et théorie. Il codirige la revue Études digitales. Ses recherches récentes sont consacrées à la question de l’immersion, à la fois comme dispositif illusionniste et comme forme symbolique, ce qui l’a amené à s’interroger sur la question de "monde" à la fois dans ses dimensions philosophiques, culturelles et mythologiques.
Pièces jointes
CYCLE d'événements:
Bienveillance, bienfaisance, bientraitance. Les pratiques du Bien sous la loupe
Le Bien est de retour ! Depuis quelques années déjà, il n’est pas un programme d’intervention publique, pas une action bénévole ou humanitaire, dans les domaines de la santé, de l’éducation ou du social, qui ne réfère à la bonne intention de l’activité entre-prise et au profond respect de la dignité de la personne considérée.
Que signifie ce recours au bien vouloir et au bien agir dans la qualification des actions entreprises, si ce n’est d’afficher qu’il n’en a pas toujours été ainsi ? Quelle est en fait la valeur ajoutée de cette mobilisation générale du Bien dans les référentiels de l’action sur ou avec Autrui ? S’agit-il d’une traduction pratique de l’exigence éthique qui traverse tous les champs de l’action, publique comme bénévole, aujourd’hui ? S’agit-il davantage d’une conséquence de l’obligation de transparence et d’évaluation qu’imposent à tout programme d’intervention les nouvelles formes de management ? S’agit-il, au contraire, d’une disposition prudente des institutions et des associations devant la montée en puissance des usagers / bénéficiaires tout aussi soucieux d’être considérés dans leur singularité que prompts à faire recours en cas d’insatisfaction ? S’agit-il encore d’un argument "commercial" dans un univers, fut-il celui de l’action publique ou bénévole, fortement traversé par des logiques concurrentielles ? Quelle que soit la réponse à ces questions, et il est probable qu’elle se tienne à mi-chemin de celles-ci, il convient de s’interroger sur l’impact concret de cette référence au Bien dans les pratiques des professionnel-le-s et de se demander jusqu’où elle infléchit la philosophie générale de leurs interventions, elle marque les principes de leurs codes déontologiques et, aussi, elle affecte la nature de leur relation avec les bénéficiaires-usagers.
Autres événements dans le cycle
Que signifie ce recours au bien vouloir et au bien agir dans la qualification des actions entreprises, si ce n’est d’afficher qu’il n’en a pas toujours été ainsi ? Quelle est en fait la valeur ajoutée de cette mobilisation générale du Bien dans les référentiels de l’action sur ou avec Autrui ? S’agit-il d’une traduction pratique de l’exigence éthique qui traverse tous les champs de l’action, publique comme bénévole, aujourd’hui ? S’agit-il davantage d’une conséquence de l’obligation de transparence et d’évaluation qu’imposent à tout programme d’intervention les nouvelles formes de management ? S’agit-il, au contraire, d’une disposition prudente des institutions et des associations devant la montée en puissance des usagers / bénéficiaires tout aussi soucieux d’être considérés dans leur singularité que prompts à faire recours en cas d’insatisfaction ? S’agit-il encore d’un argument "commercial" dans un univers, fut-il celui de l’action publique ou bénévole, fortement traversé par des logiques concurrentielles ? Quelle que soit la réponse à ces questions, et il est probable qu’elle se tienne à mi-chemin de celles-ci, il convient de s’interroger sur l’impact concret de cette référence au Bien dans les pratiques des professionnel-le-s et de se demander jusqu’où elle infléchit la philosophie générale de leurs interventions, elle marque les principes de leurs codes déontologiques et, aussi, elle affecte la nature de leur relation avec les bénéficiaires-usagers.
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